Le pasteur Reinhard Ruzo était un pasteur ordonné de l’Église de la mission rhénane (par la suite, l’ELCRN [Evangelical Lutheran Church in the Rep. Of Namibia-l’Église luthérienne évangélique de la république namibienne]) et faisait partie du premier groupe de pasteurs ordonnés en 1948. Il a néanmoins quitté l’église de la mission et il est devenu le premier leader de l’Église de l’union protestante, ou Oruuano, la plus grande église indépendante africaine en Namibie, qui a été formellement établie en 1955.

Il faut comprendre le changement de ministère du pasteur Ruzo dans le contexte de la société de l’apartheid, qui s’est développée en Namibie pendant les années 1940. Selon les rumeurs qui circulaient à l’époque, “l’Afrique du sud-ouest” allait être incorporée à l’Afrique du Sud en tant que province. Ces demandes ont en fait été présentées aux Nations Unies par deux premiers ministres sud-africains, Smuts et Malan, et ont provoqué de fortes émotions parmi les dirigeants africains traditionnels en Namibie. Un prêtre anglican du Royaume Uni, le père Michael Scott, a eu des discussions avec le chef Hosea Kutako en 1947, et encore à l’occasion de la fête Herero en 1948. Il a été nommé représentant autorisé du peuple herero auprès des Nations Unies. Pour le peuple herero, le père Scott était un défenseur des droits de l’homme. L’approche du père Scott, militant pour les droits de l’homme, s’opposait à celle de la Mission rhénane qui servait l’administration sud-africaine en toute obéissance. Le contraste entre l’approche adoptée par la Mission rhénane dirigée par le professeur Vedder, et celle du père Scott, le militant des droits de l’homme, était très évidente.

Deuxièmement, une hausse des contributions d’églises, décidée au cours du synode régional de l’Église de la mission rhénane en 1950, et approuvée par les directeurs de l’église et les assemblées, fut rejetée par les chefs herero. Les quatre chefs suivants étaient présents aux discussions organisées par la mission : Kutako, Hoveka, Kapita, et Tjerije. La discussion concernait, entre autre, le fait que les chefs et la culture indigène des Herero n’étaient pas officiellement reconnus.

Suite à cette réunion, il était clair que les chefs herero traditionnels voulaient une église nationale herero indépendante qui garderait la tradition liturgique rhénane mais qui serait fermement enracinée dans la tradition culturelle herero. L’établissement de cette église communautaire n’a été retardé que par le manque de soutien de la part des évangélistes luthériens et des pasteurs de l’église de la Mission rhénane. Eventuellement, en 1954, le pasteur Reinhard Ruzo a émergé comme le premier pasteur prêt à accepter les idées des chefs.

Quand Ruzo a fait circuler une annonce déclarant que le 1er janvier 1955, une sécession de l’Église de la mission rhénane aurait lieu, peu d’assemblées ont réagi. Le 25 août 1955, Ruzo a été installé par le chef Hosea Kutako comme directeur de l’église de la communauté herero. [1] Ruzo a été rejoint par le prophète Kanambunga d’Ekoto, au Kaokoland, qui travaillait déjà comme prophète indépendant depuis bien des années. [2][3]

Gerhard Buys et Shekutaamba Nambala

Notes:

1. Pour le développement de cette sécession, la vénération des ancêtres, le ministère prophétique et la vie religieuse de l’église Oruuano, voir Sundermeier 1973 p. 114-178, Pöllitzer 1978 p. 43-52.

2. Voir l’article sur Kanambunga.

3. Ce récit vient de Buys et Nambala, p. 182, 186.

Bibliographie

Source principale

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Références publiées et non publiées

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Journaux d’église

Immanuel, journal mensuel de l’église évangélique luthérienne de la République de Namibie (ELCRN) [EELRN].

CCN Information, journal mensuel du conseil des églises de la Namibie, publié dans la décennie 1980.

Entrevues et questionnaires

Christians, N. C. 2002. Unpublished notes forwarded on request to Buys, on 22 May 2002. [Notes non publiées, fournies à Buys le 22 mai 2002, sur demande] Le révérend Nicholas Christians était pasteur de l’église africaine méthodiste Trinity AME à Keetmanshoop de 1953 à 1997, (pendant 43 ans sans interruption). En 1998, l’Institut Wilberforce de l’AMEC, aux Etats-Unis, lui a décerné un doctorat honoris causa.

Mubonenwa, L. 1997. Response of Pastor Mubonenwa on the Questionnaire forwarded by Buys, dated 25 September 1997. [Réponse du pasteur Mubonenwa au questionnaire envoyé par Buys, en date du 25 septembre 1997] Le pasteur Mubonenwa est le président courant de l’église SDA (Adventiste) pour la région nord-est de la Namibie.

Tjijombo, P. 2002. Interview of Buys with Bishop Petrus Tjijombo on 18 January 2002 at his house. [Entrevue de Buys avec l’évêque Petrus Tjijombo le 18 janvier 2002 chez lui] L’évêque Tjijombo était le fondateur (et était toujours directeur) de l’église AFM de St. John’s en Namibie à la date de cette entrevue, suite à un ministère qui avait commencé en 1953. La photo de son ministère, qui datait de cette même année dans ‘l’ancien local’ n’était malheureusement pas de bonne qualité, et n’a pas pu être utilisée dans cette publication.

Witbooi, H. 2002. Interview of Buys with the honourable Dr. Hendrik Witbooi, in Windhoek, on the history of Evangelists Petrus Jod and Marcus Witbooi. [Entrevue de Buys avec l’honorable dr. Hendrik Witbooi, à Windhoek, sur l’histoire des évangélistes Petrus Jod et Marcus Witbooi] Le professeur Witbooi est le fils du pasteur Marcus Witbooi, qui était membre fondateur de l’AMEC (Église africaine méthodiste épiscopalienne) en Namibie. L’entrevue a eu lieu quand le dr. Witbooi était premier ministre adjoint du gouvernement de la Namibie, et directeur de l’AMEC pour la Namibie.

Cet article est reproduit, avec permission, de History of the Church in Namibia, an Introduction - 1805-1990, [Introduction à l’histoire de l’église en Namibie 1805-1990] Gamsberg Macmillan, Windhoek, Namibia, copyright © novembre 2003 par les professeurs Gerhard Buys et Shekutaamba Nambala. Tous droits réservés.