Jinsi KAWAKIA ilianza, na wapi inakwenda

Katika miaka ya 1990, wakati mimi nilikuwa mwalimu wa seminari huko Canada, Dictionary ya Biografia ya Kikristo ya Kiafrika ilikuwa ni wazo la kutosha, sio zaidi ya ajenda ya mashauriano ya kawaida ya wasomi yaliyoandaliwa kuanzia Agosti 31 hadi Septemba 2, 1995. Iliyotokana na misaada ya Pew Matumaini na iliyohudhuria Kituo cha Utafiti cha Wizara ya Umoja wa Mataifa, tukio hili la mwaliko tu lilipitia haja ya kamusi ya kimataifa ya Biografia isiyo ya Magharibi ya Kikristo, na Afrika kama lengo la pekee.

Mnamo mwaka wa 1999, miaka miwili baada ya kuwasili kwa OMSC, nilianza kwanza ya safari zinazohusiana na KAWAKIA kwa Afrika. Tangu wakati huo, nimetembelea vyuo vikuu, semina, na vituo vya utafiti nchini Kenya, Ethiopia, Uganda, Zambia, Ghana, Nigeria, Afrika Kusini, Namibia, Misri, Malawi, Tanzania na Msumbiji. Leo vituo vya kushiriki katika KAWAKIA - semina, vyuo vikuu, na vituo vya utafiti katika nchi ishirini za Afrika - pamoja na waratibu wa washirika waliochaguliwa, huchangia kwa mtiririko thabiti wa vifaa vya biografia kwa kamusi. [1] Waandishi wa habari nchini Ethiopia wanashindana kuwa na hadithi zao zisomeke hadharani katika Mafunzo ya Frumentius ya kila mwaka katika Historia ya Kanisa la Ethiopia. Watafiti wa juu watatu / waandishi wanaheshimiwa zaidi na zawadi ya vitabu. Katika semina ya mafunzo ya KAWAKIA uliofanyika Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo mnamo Novemba 2005, washiriki wa semina walijitokeza biografia moja mwishoni mwa wiki ya madarasa. Baada ya semina ya Uganda mnamo Oktoba 2008, washiriki wa semina walijiandalia wenyewe katika makundi ya msaada wa waandishi wa kikanda kutekeleza kazi katika siku zijazo.

Hisia zenye moyo ni kichocheo ambacho kamusi ya Kikristo ya Kiafrika ya Kikristo imekuwa kwa kuzalisha mipango sawa ya kukusanya data mahali pengine. Kituo cha Utafiti wa Ukristo huko Asia (Trinity College, Singapore) kinatumia KAWAKIA kama kielelezo cha kuzalisha database ya kibinadamu ya Kikristo ya Asia, kama vile Kituo cha Don Bosco huko Shillong, India, na Kanisa la Trinity Methodist huko Selangor Dural Ehsan , Malaysia. Mnamo Septemba 2003, niliarifiwa rasmi kuwa timu ya wahariri yenye wajumbe wa Idara ya Theologia ya Umoja wa Kibiblia huko Pune, India, iliyounganishwa na Dk. James Thomas na kuungwa mkono na Baraza la Washauri wa India, pia Ilianzisha mradi wa biografia ulioelekezwa baada ya KAWAKIA lakini ukizingatia kiwango cha Hindi. Katika mkutano wake wa robo mwaka Juni 2005, Bodi ya Wakurugenzi ya Kituo cha Kimataifa cha China ilipiga kura moja kwa moja ili kudhamini Kikundi cha Kibiblia cha Kiukreni (BDCC) kilichoongozwa na kulingana na mfano wa KAWAKIA. Kuanzia Septemba 2005 hadi Mei 2006, Dk. Yading Li, Mkurugenzi Mtendaji wa shughuli hii ya kiburi, alikuwa katika Kituo cha Utafiti cha Wizara ya Umoja wa Mataifa, ambako aliongozwa na Meneja wa Mradi wa KAWAKIA Bibi Michele Sigg ili kuweka msingi wa biashara. Mwisho wa BDCC ulizinduliwa mwezi Aprili 2006 na unaweza kupatikana kwenye www.bdcconline.net.

Uelewa wa kamusi ya Biografia ya Kikristo ya Afrika inaendelea kukua. Tunajifunza kwamba kamusi hii inazidi kutumiwa na walimu ambao wanahitaji wanafunzi wao kupata tabia ya kutumia database kwa kazi zao za Historia ya Kanisa la Afrika. Kama karibu tu chanzo kikuu cha habari juu ya biografia ya Kikristo ya Kikristo, Tovuti ya KAWAKIA inakabiliwa na kiasi cha trafiki kikamilifu kama ilivyoonyeshwa na meza (chini).

Mwaka Wastani wa Mtazamo wa Ukurasa wa Kila siku
2004 904
2005 956
2006 986
2007 1,500
2008 1,240 [2]
January to July, 2009 2,024

Miongoni mwa changamoto kadhaa zilizoendelea zinazolingana na kamusi, moja dhahiri ni kutofautiana kwa nchi, lugha, na maudhui ya kidini. Ni dhahiri wazi kwamba wakati idadi ya hadithi katika Kiingereza ni nyingi, na kuingizwa kwa lugha za Kifaransa nyuma nyuma, lugha zinazowakilisha lugha nyingine tatu za Kiafrika haziwakilishwa kabisa. Hii ni kutokana na uangalizi wala kutokujali, lakini kwa upungufu wa lugha wa wakuu wanaohusika na ukweli kwamba kamusi inaonyesha tu hadithi hizo zilizowasilishwa. Wawezeshaji wa KAWAKIA huko New Haven hawana utafiti, kuandika, au kutuma hadithi. Taasisi zinazoshiriki na wapatanishi wao wa mshirikisho ni wa ufunguo wa viingilio vya kamusi. Mnamo mwaka 2006 tulipata fedha ambazo zimewawezesha kuendelea na tafsiri ya database katika Kifaransa na kuanza kutafsiri kwa Kiswahili na Kireno.

Imeongezwa kwa hili ni ubora fulani wa hadithi. Mtu yeyote anayetafuta KAWAKIA atapigwa mara moja na kutofautiana kwa ubora na uwiano wa biografia karibu elfu moja ambayo sasa hufanya database. Baadhi ya hadithi ni sentensi moja tu au mbili kwa urefu, wakati wengine wanakwenda kwa maneno elfu kadhaa. Wakati usahihi wa kitaaluma unaonyesha baadhi ya maingilio hayo, idadi kubwa imetolewa na watu ambao sio wasomi wala wanahistoria. Hadithi ni zisizo za kimaumbile, ni za watu wa Afrika kwa ujumla. Kwa kuwa hii ni chombo cha kizazi cha kwanza, na kwa kudhani kwamba kumbukumbu fulani ni bora zaidi kuliko amnesia jumla, ubora wa checkered wa kuingizwa umepata kuvumiliwa na hata kukaribishwa. Hii ni jaribio la kizazi cha kwanza kuhakikisha kwamba kuna aina fulani ya kumbukumbu ambayo wasomi na viongozi wa vizazi vijavyo watafikia, watasalia kwa kizazi kingine ili kurekebisha udhaifu na upungufu wa asili katika kamusi ya sasa.

Scrapers ya mawe na magumu ya misamaha yetu ya Paleolithic, inayoonekana kuwa ya upungufu wa kazi katika umri wetu, walikuwa hata hivyo zana za kuishi za wakati wao. Haiepukiki kwamba chombo chochote cha mapema kinapaswa, kwa viwango vya kizazi kijao, kuhesabiwa kuwa kikuu na kisichostahili. Lakini labda hii truism haifai mchakato wa uumbaji, kukumbusha kwamba mara nyingi ni kutofaulu kama hiyo ambayo huwafanya watumiaji wasio na sifa kuendeleza zana bora ni kuhakikishia.

Pamoja na rasilimali za kifedha za KAWAKIA za chini na miundombinu minimalist ya utawala, wale wanaohusika mara nyingi wanahimizwa na kufurahi na kuongezeka kwake kutambua kama chanzo cha pekee na kizuri cha habari juu ya kanisa la Afrika.

Jonathan J. Bonk, Mkurugenzi wa Mradi


Maelezo:

  1. Nenda kwa anwani za Afrika kwa orodha ya Taasisi za Kushiriki na Wakurugenzi wa Uhusiano.
  2. This figure is only based on the numbers from November and December 2008. Stats for the other months are missing.